La confidentialité est un privilège : comment la culture de la surveillance influe sur les femmes

Pour le Mois de l’histoire des femmes, nous examinons la cybersécurité dans la mesure où elle touche les femmes, de la surveillance en tant que problème féministe, à la collecte de données en ligne spécifiques aux femmes, et la nécessité d’avoir des communautés Internet sécurisées. 

En ce qui concerne nos vies numériques, nous semblons osciller entre la recherche d’une part d’anonymat et la reconnaissance de l’autre. Les moments qui étaient autrefois intimes ou furtifs, comme cette femme qui rit seule dans sa voiture en portant un masque Chewbacca, sont maintenant vus par un public mondial et en ligne pendant des années. Mais tout aussi passionnément que nous pourrions poursuivre nos quinze minutes de renommée ou du moins des likes et commentaires, nous nous efforçons également de garder nos informations en sécurité : nous cherchons des solutions de mot de passe, pour effacer nos cookies et faire des recherches Google en mode incognito. 

Pour les plus privilégiés d’entre nous, le côté anonymat de l’équation peut ne pas toujours sembler aussi important. Bien que toutes les données personnelles que nous partageons nous rendent plus vulnérables en ligne, les risques sont différents en fonction de notre statut socioéconomique et de notre identité. Pour les plus riches et célèbres, le risque est financier ou de réputation ; pour les groupes les plus vulnérables (comme les femmes, en particulier les femmes de couleur), le risque peut comprendre la confidentialité, la liberté ou la sécurité physique.  

Dans son article pour la London School of Economics and Political Science, le Dr Nicole Shephard cite la journaliste Laurie Penny, en disant : « la lutte pour les principes de la liberté d’expression, la lutte contre la surveillance et la lutte pour une société où les lanceurs d’alerte sont protégés, est un combat féministe. »

Qui est le plus susceptible d’être tenu au silence en ligne ?

Les limites en matière de liberté d’expression varient sur le Web selon la race et le sexe. Bien que nous souhaitions croire que les plateformes de médias sociaux nous donnent notre propre estrade pour partager publiquement à notre discrétion, la plupart de ces plateformes sont équipées d’algorithmes qui sont biaisés à l’encontre des groupes marginalisés. Prenez, par exemple, l’interdiction de l’ombre (aka suppression) des créateurs de POC sur TikTok, malgré le fait que la plupart des tendances virales de TikTok proviennent des utilisateurs noirs. De même, les créateurs trans ont accusé TikTok de supprimer leurs messages, même lorsque les messages n’enfreignaient pas les directives de la plateforme. La chanteuse, rappeuse et femme de la renaissance Lizzo avait même eut quelques mots pour l’application lorsqu’ils ont enlevé à plusieurs reprises des vidéos d’elle en bikini. Les parallèles peuvent être étendus à la censure par Instagram, des corps féminins, ce que la plateforme fait sans une discrétion réfléchie : les publications des femmes de leur propre corps peuvent être supprimées par la plateforme tandis que les publications qui objectifient les femmes peuvent se faufiler autour de l’algorithme. Comme l’a indiqué Erika Hallqvist dans un article pour USA Today, « une censure sexospécifique possible à partir d’une plateforme aussi grande qu’Instagram reflète la crainte sociétale du corps féminin et favorise la dynamique de puissance qui maintient le corps féminin sexualisé et commode pour les hommes, plutôt que compris ou célébré par les femmes. »

La surveillance en tant que problème féministe

En ce qui concerne la culture de surveillance, l’identité est importante. Les outils de surveillance, comme certaines technologies de reconnaissance faciale, ont été exposés comme étant racistes, classistes et sexistes. La raison ? Les bases de données sous-jacentes sont construites avec des images d’hommes blancs. Au moins dommageable, cela peut signifier un logiciel peu fonctionnel ; au pire, cela peut entraîner des arrestations erronées et des poursuites injustifiées.

La culture de la surveillance a également des implications différentes pour les femmes que pour les hommes. Il est bien connu que les plateformes comme Facebook et Google trouvent continuellement de nouvelles façons d’exploiter nos données pour les annonceurs. Pour les femmes, les données des applications de santé et de bien-être peuvent être extrêmement personnelles, ce qui conduit à diverses formes de discrimination.

Selon les rapports aux consommateurs, près du tiers des femmes aux États-Unis ont utilisé des applications de suivi de leurs menstruations, qui enregistrent des détails intimes sur la santé des femmes. Non seulement certaines de ces applications vendent ces données aux annonceurs, ce qui signifie plus d’annonces ciblées pour les produits menstruels ou bébés, en 2012, le département marketing de Target a même créé un algorithme pour prévoir le moment où les acheteuses étaient enceintes, mais cela pourrait également affecter les polices d’assurance pour les femmes ou même leurs emplois. Le rapport du consommateur indique que le fait de permettre à une application de partager ces informations peut avoir des répercussions sur la capacité d’une femme à obtenir une assurance vie et pourrait déterminer le coût de la couverture. En outre, les femmes peuvent être soumises à la discrimination dans le milieu du travail en fonction des informations recueillies par les applications, y compris l’état de grossesse ou les conditions de santé. Le graphique en bas de cet article montre quels suivis de menstruation partagent quel type de données et avec qui, de sorte que vous pouvez prendre une décision éclairée sur lequel, le cas échéant, est le mieux pour vous.

Le besoin d’espace sécurisé en ligne

Bien que certains utilisent des personnages en ligne anonymes pour exprimer de la haine dans les publications des réseaux sociaux, les groupes marginalisés adoptent ces personnages pour se protéger. Les femmes peuvent prendre un pseudonyme pour faire partie des communautés en ligne qui harcelent notoirement les femmes. Les femmes trans et les personnes non conformes au genre peuvent demander un anonymat en ligne comme un formulaire de protection, car elles sont de plus en plus soumises au harcèlement et à la discrimination, sans oublier la violence. Nous avons vu de nombreuses fois que l’acte de « doxxing » (exposer les informations personnelles de quelqu’un) a plus de conséquences pour les femmes, comme ce fut le cas avec le #GamerGate, et plus récemment, les menaces de mort lancées à Fiona Morarity-McLaughlin quand elle a été accusée de feindre une bonne action à la suite des manifestations de George Floyd. Elle ne le feignait pas, et cela lui a coûté un emploi et un sentiment de sécurité. 

L’article du Dr Shephard nous rappelle que les groupes privilégiés peuvent utiliser l’argument, « je n’ai rien à cacher » lorsqu’on soutient la surveillance de masse, mais les femmes n’ont pas souvent le même sentiment de liberté. Pour les femmes, l’anonymat est égal à la protection. 

Vous recherchez des ressources ?

Voici quelques communautés en ligne qui comprennent et soutiennent la sécurité des femmes :

The Tribe est un groupe de soutien de pair à pair pour la communauté LGBTQIA+.
Ethel’s Club crée des espaces de guérison pour les individus BIPOC par le bien-être et la créativité. 

Sista Afya fournit un bien-être mental à faible coût qui se concentre sur les expériences des femmes noires.
The Loveland Foundation de l’éducatrice Rachel Cargle se concentre sur la guérison et la représentation pour les femmes BIPOC, en mettant l’accent sur les femmes noires. 

Sad Girls Club est une ressource de santé mentale sur Instagram spécifiquement pour les femmes noires et POC.

Si vous souhaitez obtenir plus d’informations sur la sécurité et l’amélioration de la confidentialité en ligne, consultez l’enregistrement de notre happy hour et des questions et réponses avec le pirate informatique au chapeau blanc Rachel Tobac, PDG de SocialProof Security.  Regardez la vidéo ici.